حضور محترم آیت الله بیات، خبر حکم اعدام آقای محمد رضا حدادی که در سن پانزده سالگی مرتکب قتل شده موجب نگرانی شدید اینجانب گردیده است. گرچه جرم ایشان قتل است، اما این جرم در سن پانزده سالگی صورت گرفته که نباید حکم اعدام را به همراه داشته باشد. همانطور که می دانید، اعدام نوجوانان تأثیر بسیار منفی بر افکار عمومی و بخصوص افکار عمومی اروپائیان گذاشته و میگذارد و عملاً تبلیغی است علیه دین اسلام. دینی که نامش به معنی صلح و خدایش بخشنده و مهربان است. در رفرندمی که دیروز یکشنبه هشتم آذر 1388 برابر 29 نوامبر 2009 در سوئیس انجام گرفت، 57 درصد رأی دهندگان به ممنوعیت ساخت مناره مسجد رأی دادند. اینان عنوان کردهاند که از اسلامگرایی در کشورشان میترسند و احزاب راست افراطی نیز به این ترس دامن میزنند. اما چرا این گروه از اروپائیان از دین اسلام که نامش به معنی صلح و خدایش بخشنده و مهربان است، میترسند. هرکس میداند که مناره مسجد نه تنها ترسی برنمی انگیزد بلکه با دیدن آن انسان لذت هم میبرد. اما حقیقت این است که اینان اسلامگرایی را برابر خشونت میدانند. اسلامگریی را به معنی اعدام کودکان، قطع اعضای بدن انسان، شلاق و سنگسار میپندارند. این تصور نتیجه اقداماتی است که در کشور های اسلامی و بخصوص کشورمان که نظام اسلامی دارد و شما آنرا ام القرای اسلامی مینامید، صورت میگیرد. همانطور که ملاحظه مینمایید این احکام خشن عملاً به تبلیغی علیه دین اسلام تبدیل شده است. من که در آلمان زندگی میکنم، روزانه شاهد تأثیر منفی این احکام خشن بر افکار عمومی مردم آلمان هستم. علاوه بر این جمهوری اسلامی ایران یکی از امضاء کننده گان کنوانسیون بین المللی حمایت از حقوق کودکان است. این کنواسیون بر حذف مجازات اعدام کودکان تاکید میکند. بنابراین جا دارد که نظام جمهوری اسلامی به تعهد خود در این خصوص پایبند بماند. با توجه به این حقایق و بعنوان یک ایرانی از شما تقاضا دارم که تلاش خود را بکار گیرید تا اجرای حکم اعدام این نوجوان، آقای محمد رضا حدادی، متوقف و به حکم دیگری که با حقوق انسانی مغایر نباشد، تخفیف یابد. با تشکر ج - 12/10/1388
جواب: با سلام و تحیت؛در ارتباط با اعدامها لازم است همه بشریت حساس باشند چراکه اصل اولیه قرآنی این است که همه انسانها محترم اند و کشتن یک انسان بدون استحقاق، برابر با کشتن همه انسانها و اصل انسانیت است لیکن همه می دانند یکی از مسائلیکه متضمن حیات بشر ی است، تضمین امنیت جان آدمیان است و اصل و مبنای قصاص نیز بر همین اساس است که افرادی بالغ ازروی علم و عمد، دست به کشتن افراد بی گناه بزنند، بدانند که قضیه پایان یافته نیست و آنها مورد تعقیب قرار گرفته و اولیای خون به نا حق ریخته، حق خونخواهی داشته و می توانند تاوان خون ریخته شده را مطالبه نمایندو قرآن از این موضوع با لفظ "قصاص" یاد می کند منتهی این موضوع مورد تاکید است که قاتل، باید شروط عمد، عقل،علم، بلوغ و اختیار را داشته باشد. اینکه یک نوجوان پانزده ساله که بیش از چهارده سال قمری دارد بالغ است و یا خیر، جای بحث دارد و به نظر می رسد فرد مورد نظر ، صبی واقعی است و عمد صبی در حکم خطا بوده و قصاص ندارد.