ایا معظم له به ازادی شرطبندی در ورزش های سوارکاری و تیراندازی اعتقاد دارند؟ (اگر اعتقاد دارند علت تمایز شرطبندی در این دو ورزش چیست در حالی که این با اصول ما فاصله دارد؟-ج - 03/08/1389
با سلام خدمت مرجع عالیقدر حضرت ایت الله العظمی بیات .چند سالیست که ورود لوازم خارجی به صورت قاچاق به کشور به طور چشم گیری افزایش پیدا کرده از جمله سوالی که برای من دوستان پیش امده این است وجود الت های جنسی هم برای اقایان و هم برای خانمها در بعضی نقاط کشور به فروش میرسد ایا استفاده از این وسایل مصنوعی اشکال دارد یا ندارد لطفا به طور جداگانه هم برای خانم ها و هم اقایان پاسخ شرعی دهید .با تشکر از شما.-ج - 29/06/1389
آیا می توان تحت عنوان معرفی اشخاص و جریان شناسی گروه ها (مثلا افراد مشهور و معروف) چه زنده باشند و چه در حیات نباشند، زندگی شخصی و رفتارهای خصوصی آن را بدون اجازه آن فرد نقل نمود؟-ج - 28/06/1389
بسمه تعالی چرا در اسلام مسئله مهریه و نفقه بر عهده مرد است و حق طلاق به اراده اوست و زن نصف مرد ارث می برد در جامعه امروز که اکثریت دانشگاهیان دختر هستند و جویای کار چرا باید باز هم هزینه زندگی بر عهده مرد باشد و این دختران تحصیل کرده حق طلاق ندارند و بایدبه اذن پدر ازدواج کنند؟مصداقا عرض می کنم که چرا وقتی شرایط تحصیل برای دختر و پسر یکیست نباید شرایط ازدواج و سربازی یکی باشد؟چرا ازدواج به صورت قراردادی دلخواه بین زوجین نباشد - ج - 16/06/1389
وقتی روزه می گیرم نمی توانم به خوبی کار و تلاش کنم کیفیت کاری در ادارات جامعه هم پایین می آید آیا روزه گرفتن به زندگی شخصی مسلمان امروز و اقتصاد جامعه اسلامی ضربه نمی زند؟ - ج - 14/06/1389
حکم رسانه ای کردن روزه خواری یک فرد خوشنام که خود را مسلمان معرفی می کند در صورت آنکه بر ما روزه خواری اش ثابت شده باشد و یا نشده باشد چیست؟ - ج - 02/06/1389
با سلام خدمت آیت الله العظمی بیات زنجانی(دامت برکاته) یقیناً شایسته ترین و محق ترین افرادی که لیاقت داوری و قضاوت اعمال و کردار یک نظام اسلامی را قادرند علما و مراجع معظم تقلید می باشند که عمری را صرف اجتهاد و استنباط احکام دین نمودند و بیش از دیگران آگاه و عالم به اصول و احکام شرغیه دین مبین اسلام به شمار می روند. در جریان وقایع اخیر شاهد حمله ی بی شرمانه و وقیحانه ی عده ای جاهل و متجاوز، به بیوت حضرات آیات منتظری و صانعی (دامت برکاتهما) بودیم که مشاهده و نظاره ی آن ، دل هر انسان مومنی را به درد می آورد. با اینکه شما مرجع عالیقدر همواره نسبت به اینگونه فجایع واکنش نشان داده و اینگونه اعمال ناپسند را تقبیح می کنید ولیکن اکثر مراجع تقلید نه تنها از حقوق بیّن تضییع شده ی این دو مرجع بزرگوار دفاع نمی کنند که سکوت اختیار کرده اند و متأسفانه بیش از آنکه این سکوت نشانه ی عدم ابراز رأی باشد شائبه ی بی توجهی و بی اهمیتی ایشان را نسبت به این وقایع در نظر ما افزون می کند. چنانچه به فرض بگوییم تمامی وقایع پس از انتخابات سال گذشته تماماً در هاله ای از ابهام باشد به گونه ای که تمییز حق را از باطل بر ما دشوار سازد و بدین نحو سکوت بر خی مراجع عالیقدر را با توسل بر همین ابهام توجیه کنیم مع ذلک به ضرص قاطع می توان گفت که تجاوز و حمله و تخریب بیوت مراجع تقلید به هر نحوی از انحاء مطلقاً زشت و ناپسند است، گاه شنیده می شود این سکوت ناشی از مصلحت اندیشی خاصی است که اینگونه برخی مراجع تقلید را به سکوت سیاسی کشانیده است. استاد عزیز! با توجه به عرایض فوق سئوال اساسی بنده من باب " مصلحت " است که طی 3 پرسش مطرح می کنم: 1) مصلحت و مصلحت اندیشی در نظر شربعت اسلام چیست و آیا سیره ی انبیا و ائمه ی اطهار نیز در اغلب اوقات بر مصلحت اندیشی استوار بوده؟ و اگر این چنین می باشد حد و مرز این مصلحت اندیشی تا کجا مد نظر بوده؟ 2) آیا می توان به واسطه ی مصلحتی حقیقتی(بع عنوان فضیلتی اخلاقی) را پوشانید و عدم جبهه گیری در مقابل حق و باطل را به واسطه ی آن توجیه کرد؟ 3) آیا مصلحت می توان زائل کننده ی حق(در مقابل وظیفه و نه حق در مقابل باطل) مشروع و قانونی افراد کردد؟ فی المثل در حوادث بعد از انتخابات بارها ابراز می گشت که مخالفین برای بیان مخالفت خود به خیابان ها نریزند چراکه این عمل موجب سوء استفاده ی منافقین و معاندین خارج از کشور می گردد ، حال سئوال این است که می توان به واسطه ی این مصلحت(سوء استفاده ی اجانب) حقی چون حق راهپیمایی بدون حمل سلاح و بدون خشونت را از افراد سلب نمود؟ با سپاس بیکران از حضرتعالی بواسطه ی وقت و حوصله ای که همواره برای پاسخ به پرسش های اینجانب می گذارید. -ج - 13/05/1389
بسمه تعالی خدمت مبارک حضرت آیت الله العظمی بیات زنجانی سلام علیکم احتراماً به استحضار می رساند؛ اینجانب دکتر مهدی سبحانی نژاد عضو هیات علمی دانشگاه شاهد تهران، مشغول انجام پژوهشی در راستای « شناسایی و بررسی روش های موثر در پیشگیری و جلوگیری از ایجاد انشعابات غیر مجاز آب شهری» به عنوان یکی از معضلات اجتماعی رایج در برخی از استان های کشور هستم. در بخشی از پژوهش حاضر، نیازمند استفتاء حکم شرعی انشعاب غیر مجاز آب شهری هستیم. از محضر مبارک حضرتعالی تقاضا دارم که رای و نظر مبارک را در این خصوص اعلام فرمایند. قبلاً از لطف و عنایت آن جناب، کمال تشکر و امتنان را خواهم داشت. دکتر مهدی سبحانی نژاد عضو هیات علمی دانشگاه شاهد تهران - ج - 13/04/1389
با عرض سلام خدمت مرجع عالی قدر تشیع، حضرت آیت الله العظمی بیات زنجانی و آرزوی سلامتی و توفیقات روزافزون برای آن بزرگوار، چهار سوال خود را به شرح زیر خدمت دفتر معظم له ارائه می دارم : 1-فرض کنید که فرد مسلمانی پس از مطالعات و تفکرات بسیار در باب ادیان آسمانی و به اختیار و اراده خود و با انتخاب جاری شده از تفکر، اقدام به تغییر دین خود کرده باشد. آیا از نظر معظم له چنین فردی مرتد بوده و محکوم به مرگ است؟ در صورت مثبت بودن پاسخ لطفاً دلیل جاری شدن چنین حکمی برای شخصی را که از روی اختیار و اراده ای که خدا به تمامی انسان ها - به منظور انتخاب مسیر خود در زندگی- عنایت کرده است (خواه این انتخاب درست باشد یا غلط)، چنین تصمیمی گرفته است را توضیح دهید. 2-محارب چه کسی است؟ 3-آیا کسی که با اصل نظام حکومتی اسلامی و اصل ولایت فقیه مخالف است، و مخالفت خود به صورت مسالمت آمیز و علنی اعلام می کند محارب می باشد. 4-فرض کنید جمعیتی به دلیل مخالفت با نظام اسلامی و اصل ولایت فقیه در زندان باشند و در محیط زندان نیز به مخالفت خود با نظام اسلامی ادامه دهند و در اعتراض به زندانی شدنشان به دلیل عقیده شان، در زندان اقدام به اغتشاشاتی نظیر آتش زدن بندهای زندان، پرتاب اشیا به سمت ماموران زندان، شعارهای تند علیه ولایت فقیه و نظام اسلامی، درگیری فیزیکی ( بدون سلاح گرم و سرد ) با ماموران زندان و ... کنند. آیا آنها محارب و متهم به مرگ هستند. ( با فرض اینکه اغتشاشات آنها کاملاً در چارچوب محیطی زندان باشد )ج - 02/03/1389
چرا علما در برخی مسائل با هم اختلاف دارند؟ مگر نه اینگه دلایل عقلی برای ثبوت یک مسئله نزد هر عقل سلیمی معتبر است؟ج - 26/02/1389
