با سلام خدمت شما . چند سوال ازتون داشتم . 1-مگر در قرآن چند جا نیامده است که هر کس به خدا دروغ ببندد و حرام خدارا حلال یا حلال خدا را حرام کند جزئ زیانکارترین مردم است .مانند يونس ۵۹ و مائده ۸۷ و ۸۸ پس چگونه است که در تشیع احکام فقهی به گوشت هایی داده میشود که در قرآن نیامده است یا مسائلی که در قرآن اصلا حرفی از آنها نیست مانند موسیقی . مگر احکام قرآن ناقص است که باید کاملش کنیم ؟ 3- در مورد عصمت اهل بیت .از آن جایی که هر صفتی در ماانسان ها نسبی است و هیچ صفت مطلقی در ما نیست و این ویزگی شامل امامان ما هم میشود پس چونه میشود که عصمت در آنها مطلق باشد ؟ و این طور که در تشیع میگویند در باره عصمت امامان اگر کسی امکان گناه کردن نداشته باشد پس گناه نکردن او چه فضیلتی دارد ؟ و مگر در قرآن نیمده است که حضرت موسی که پیامبر خدا بود گناه کرده است آیا ما میگوییم که مقام امامان ما از پیامبری مانند حضرت موسی بالاتر است که امکان گناه ندارد ؟ با تشکر فراوان از شما- ج - 15/07/1389
با سلام و خسته نباشید به شما برادان عزیز ! اگر کسی تنها تلاش کند که یک انسان به معنای واقعی که نسبت به همنوعانش بیخیال و بی تفاوت (باز به معنای واقعی) نباشد و تنها به 5 اصل توحید ، معاد ، نبوت ، امامت و عدل اعتقاد داشته باشد . اما در عمل پیرو هیچ دینی نباشد و اعمالش را حول اصل انسان بودن انجام دهد و گاهی از روی سپاسگذاری نماز بخواند و روزه بگیرد و کار شایسته انجام بدهد . به سعادت نمیرسد؟ من چندی پیش آیه ای از سوره ی مائده خوندم که میگفت که " هرکس به این 3 اصل توحید و نبوت و معاد اعتقاد داشته باشد و کار شایسته انجام دهد ، رستگار و سعادتمند می شود ". اما خیلی از افراد مطلع از دین می گویند که تنها شیعیان امام علی (ع) رستگار و سعداتمند می شوند . شرط رستگاری چیست ؟ آیا این مسیری که من دارم اتنخاب میکنم ، که جدا در آن قصد گول زدن خود را ندارم ، به گمراهی ختم می شود ؟ - ج - 20/06/1389
حضور محترم آیت الله العظمی بیات زنجانی پس از عرض سلام لطفا به این پرسش که به تصور اینجانب از پرسش های عمومی جامعه می باشد پاسخ دهید. از لطف شما ممنون. حمید بهشتی – برلین – 27 ژئیه 2010 آیا خداوند مستبد است؟ قبول وجود خداوند به معنی آن که جهان را آفرید، بر این فرض تکیه می کند که جهان را خالقی است که این خالق را خداوند نام نهاده اند. زیرا قبل از آن که جهان را بیآفریند، خود او بوده و کسی او را نیآورده، خود آمده، خودآ، خدا. پرسش این است که این خدا آیا مستبد است؟ اما مستبد چگونه است؟ مستبد یعنی کسی که استبداد کار و نحوه رفتار اوست. مستبد یعنی می گوید این باید باشد و هر کس یا هر چیز که با خواست او مخالفت کند یا در مقابل خواست او قرار گیرد، آن را به زور برکنار کرده و خواست خود را به اثبات می رساند و تبدیل به واقعیت می کند. آیا خدا مستبد است بدین معناست که آیا خدا چنان است که هر کس و هر عاملی که در مقابل خواست خدا قرار گیرد، خدا آن را به زور از سر راه خود بر می دارد، برطرف می کند، از بین می برد تا که خواست او ثابت شود. آیا خدا چنین است؟ اما خدا چگونه است؟ اگر قرار باشد خدائی باشد که جهان را از نیستی به هستی آورده است، مهم ترین خصلت غیر قابل انکار او ایجاد جهانی است که مبتنی بر قاعده کلی علت و معلول وجود دارد. یعنی تمامی خلقت خدا – یعنی جهان – بر ثبوت قانون علت و معلول و همه هستی به وجود خدا شهادت می دهند. یعنی خداوند همان است که جهان را بر اساس قانون علت و معلول آفرید و از این قانون کلی خلقت که خود خدا آن را در امر خلقت وضع کرده، خارج نمی شود. این سنت و قانونی است که خداوند برای خلقت و در خلقت نهاده و آن را تغییر نمی دهد و این قانونی را که خود خدا برای خلقت جهان وضع کرده است ، نمی شکند. و این همان است که گوئیم سنت الله تغییر پذیر نیست، زیرا خداوند قانونمد است و نه قانون شکن. منتها خدا قانون خود را که خودش برای جهان از اول تا کنون و برای همیشه وضع کرده، نمی شکند وگرنه این که برای خدا بشود قانونی که دیگری یا جامعه انسانی وضع کند، قابل تصور نیست. یعنی پرسش این می شود که آیا این خداوندِ قانونمند به قانون علیّت در خلقت، مستبد است؟ یعنی اگر کسی یا واقعه یا شرایطی در خلقت با خواست او در تناقض قرار گیرد، آیا خداوند آن شرایط را به زور، یعنی برخلاف همان قانون علت و معلول و آن واقعه را چنان که اصلا وجود خارجی نداشته و تأثیری در هستی ندارد و آن فرد مخالف خود را نیز چنان که گوئی وجود نداشته یا نباید داشته باشد، از بین می برد و از سر راه خود بر می دارد تا که خواست او محقق شود؟ اگر چنین باشد، این جا دیگر خدا از خصلتی که تا کنون برایش قائل بودیم خارج شده و اصل اساسی خود را در خلقت به کناری زده و شمول و ابدی بودن اصل علیّت عامه را به خاطر این که با خواست او در تضاد قرار گرفته، باطل ساخته است. آنگاه آیا این همان خدائی می باشد که جهان را بر اصل علیت عامه خلق کرده و می گرداند؟ - ج - 16/06/1389
رعایت حجاب چه سودی دارد؟ آیا در اسلام حجاب اجباریست یا نه؟چرا؟ - ج - 14/06/1389
با سلام به محضر مرجع شریف؛ 1) در نزدیکی ما فردی هست که متأسفانه وجود خدا را هم منکر شده ولی ادعا میکند اگر کسی جمله ای از معجزات علمی قرآن را برایش بیاورد،مسلمان میشود.میخواستم بنده را در این جهت راهنمایی بفرمایید. 2) خود من نیز درست یا غلط به اینجا رسیده ام که بسیاری از آیات قرآن مربوط به عهد پیامبر و اعراب جاهل است.با توجه به بسیاری از احکام و تفاسیر قرآن که شرایط زندگی امروز ما سازگاری ندارد،چگونه میتوان قرآن را کلام خدا،علم مطلق و کتابی برای همه اعصار دانست؟ به چند نمونه اشاره میکنم: *مجاز بودن رابطه با کنیزان (که امروز در کمتر جامعه ای چنین شرایطی هست) *مجاز بودن چند همسری برای مردان و تضییع حقوق زن *دانستن آسمان به عنوان یک سقف! *توصیفاتی از بهشت که شاید برای کسی که مثلا در قسمتی از اروپا زندگی میکند جذابیتی نداشته باشد *وجود حورالعین و غلمان برای مردان! *احکام سنگینی مانند سنگسار *مجاز بودن رابطه با همسران دشمنان در جنگ *... اعتقاد شخص من بر این است که به فرض وجود قرآن برای همه اعصار باید مفسری برای تفسیر آیاتی از این دست با توجه به شرایط هر جامعه وجود داشته باشد. 3) چگونه میتوان قرآن را کلام خدا و به دور از تحریف و ... دانست؟ خواهشمندم با دلایل عقل محور و منطقی پاسخ دهید. باتشکر فراوان - ج - 14/06/1389
با سلام و احترام منظور ازطهارت معصمومین علیهم السلام طهارت باطنی است یا طهارت ظاهری؟متشکرم - ج - 26/02/1389
بسم الله الرحمن الرحیم خدمت حضرت آیت الله العظمی بیات زنجانی مد ظله العالی 1) شخصی از مرجع غیر اعلم تقلید می نموده و بنا بر فتاوای او عمل می کرده است ، حال اعلم را شناخته ، تکلیف اعمالی که به نظر مرجع قبلی صحیح بوده و به نظر مرجع اعلم فعلی باطل بوده چیست؟ 2) شخصی از مرجع غیر اعلم تقلید می کرده در حالی که اعلم حضور داشته ، مرجع اعلم به رحمت خدا میرود ، پس از درگذشت او ، فرد متوجه اعلمیت مرجع از دنیا رفته می شود . آیا جایز است با توجه به اینکه زمان اعلم را درک کرده و وظیفه اش تقلید از او بوده ، الان پس از مرگ او با توجه به اعلمیتش ابتدائا از میت اعلم تقلید کند؟ج - 18/02/1389
با عرض سلام مي خواستم راجع به سنجش ايمان سؤال كنم چطور مي توانيم بفهميم كه آيا ايمان داريم چه اندازه ؟ و سؤال بعد اينكه اگر هميشه در همه نمازهايمان حالت بسط روحي و روحاني نداشته باشيم و هر چه كلمات نماز را با طمأنينه ادا كنيم ولي حالت معنوي برايمان حاصل نشود چه كنيم ؟ممنون ج - 23/01/1389
با سلام؛ من چند سئوال داشتم و خواهش می کنم بصورت کامل پاسخ دهید. 1-اصول دین چندتاست و اگر پنج تاست، خواهش می کنم بگوئید به چه دلیل پنج تاست؟ 2-شما بر چه اساسی می گوئید تقلید واجب است؟ 3-دلایل اثبات وجود امام زمان را بفرمائید؟ج - 08/11/1388
با سلام اگر کسی به صورت علنی اینکه قرآن از سوی خدا نازل شده را رد کند و معصوم بودن اهل بیت را منکر شود و وجود امام زمان (عج) را انکار کند وظیفه ما در قبال او چیست؟ج - 07/11/1388
